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[散文随笔] 窦滔与苏蕙 文/窦孝鹏

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揭晓于 2019-5-19 21:09 | 只看该作者 |只看大图 回帖夸奖 |倒序浏览 |浏览形式
本帖最后由 信息宣布 于 2019-5-19 21:53 编辑

窦滔与苏蕙



  窦滔与苏蕙的故事,在中华大地已撒播1600余年。究其因缘,皆起于一张织锦回文《璇玑图》。
  窦滔为东晋时陕西扶风人,其妻才女苏蕙所织回文诗《璇玑图》,是在一个长宽各8寸的锦面上,用红、黑、蓝、紫、黄五色彩线,织绣出纵横各29字、共841字的文字方阵。这些文字内在无限,千变万化,竖读、横读、顺读、倒读、退一字读、进一字读、交织读、回环读等等,皆成诗文,有三言、五言、七言,尚有四言、六言、绝句、律诗,等等,诗文隽永,韵节合协,从中可读出七八千首诗来。一时震惊朝野,成为千古绝唱。

  苏蕙的《璇玑图》,在我国文学史上不只开了织锦回文的先河,而且开创和富厚了中国文学的一个主要形式和门户,即回文体。
  这小小的回文织锦渗透了一个位少妇对世事、对人生、对家乡、对恋爱的无限贞珍和思恋,稀释了苏蕙与丈夫窦滔之间一段凄美的恋爱。
  我关注苏蕙的织锦回文诗《璇玑图》有几十年了,二十多年前曾在《炎黄年岁》《后勤文艺》等刊物揭晓有关织锦回文诗《璇玑图》的文章。这样做,除对文史的痛爱外,主若是由于窦滔和苏蕙是我的祖先,作为陕西省文物掩护单元的窦滔墓,就在我们村—陕西扶风县周秦坡,现在的七银河国家湿地公园的东岸、七星小镇织锦巷扑面戏台的前面。约束前后每逢清明节时,我们常去窦滔墓前进行祭拜。那时,嵬峨的窦滔墓前,盖有一个碑楼,碑楼内的石碑由大清乾隆时扶风知县熊家振于丙申秋(1776年)立,碑上是由兵部侍郎兼副都御史陕西巡抚毕沅所书“前秦安南将军窦滔墓”几个大字。惋惜这一切都毁于“文明大革命”,墓被铲平了,碑被推倒了。2017年秋,扶风县窦氏文明研究会又重新在窦滔墓前立了一通嵬峨的墓碑,上书“先祖:前秦安南将军窦滔、织锦回文鼻祖苏蕙之墓碑”。有关研究职员经由多方论证以为,这里是窦滔与苏蕙的合葬墓。
  那么,他们伉俪之间有着怎样的故事呢?

窍门寺巧遇结良缘

  据《后汉书》和《扶风县志》载,东汉时扶风出了班、马、耿、窦四大朝臣。马家有以“牺牲战场还”著名于世的伏波将军马援及其子女马超、马融等名人。班家的著名人物有史学家、文学家、撰写《汉书》的班固、班昭兄妹,和其弟、著名的外交家、出使西域的班超,“弃文就武”的成语就出自他。耿家是将帅之家,有上将军2人,将军9人,侯19人,卿13人,著名的有上将军耿弇、耿秉、耿国等。窦家出了“一公、二侯、两皇后、三驸马、四个两千石”的人物,著名的有安丰侯大司空窦融、上将军窦固、窦宪、窦武、窦章等。而窦滔为窦融的十一世孙,窦章的六世孙。
  窦滔,字连波,生于公元351年,将门以后,上将军窦于真之孙,窦朗之次子。女皇武则天对他的评价是:丰神秀伟,熟读经史,允文允武,多有政闻。他前后在扶风县(其时的美阳县)周秦坡和窍门寺栖息。
  苏蕙,字若兰,生于公元356年,是与扶风相邻的武功县苏坊人,其父苏道质曾任河南陈留县令,若兰是其三女。她从小智识超人,仪容娟秀,谦默自守,不求显扬。两岁学认字,三岁学画画,五岁学琴乐,七岁学绣绘,九岁便能织锦。到了十四五岁,琴棋字画,诗词歌赋,纺纱织锦,描龙绣凤,无一不通,无一不精,一时间芳名远播遐迩。
  有了这么一名才情横溢、美若天仙的少女,周围朱门富贾及天孙令郎前来求婚者络绎一直,但却被若兰逐一拒绝,以致嗤之以鼻。
  苏若兰15岁那年的四月初八,是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日,以藏有佛指舍利、被誉为关中塔庙之祖的扶风县窍门寺举行盛大庙会。各地的黎民庶夷易近、善男信女们,纷纷从五湖四海脱离窍门寺祈福进喷鼻。若兰也在父亲地向导下,走削发门,远道脱离窍门寺嬉戏。
  是日窍门寺人头攒动,热烈异常,人声鼎沸,喷鼻烟燎绕。若兰追随父亲,从街这头走到街那头,从寺院外转到寺院内,心里很是快活。她寻常通俗出门不多,明天可算大开了眼界。她在大雄宝殿进喷鼻时,心里还默默祈祷,愿佛祖保佑,自己能找到一个心心相印的如意郎君。
  突然,她望见寺外不远处的一个水池旁围着一圈人,正在高声叫好。她与父亲挤之前一看,只见一个20岁左右的青年,正在挽弓射箭,他身姿优美,身手熟练,只听嗖嗖嗖,三箭射出,天空正在振翅飞翔的三只大雁回声掉落下,惹得周围一片叫好声:“好箭法!”“好武艺!”
  苏若兰不由多看了他几眼,只见这青年一身武生妆扮,容貌堂堂,英姿勃勃,她不由心里狂跳起来。
  正在这时间,突然一阵召唤声传来,只见几个官兵绑着一个满脸伤痕的青年走了已往,前面一个须发皆白的老汉磕磕绊绊地追着喊着:“你们不克不及抓他呀,我就这么一个儿子……”
  原来这是朝廷在抓兵。那射箭青年听了老汉的哭诉,顿生雪上加霜,劝官兵放还老汉的儿子,官兵怪他多管正事,竟对他动起手来。那青年一怒,几拳打跑了官兵;并从怀里摸出一些银子,交给老汉和他的儿子,劝他们赶忙逃走。
  这一切,都深深印在了苏若兰的心里,她想,他不只武艺高强,而且心肠还云云仁慈,富有正义感和同情心。不由心生恋慕。
  回家的路上,若兰问父亲:那青年是何人?父亲似乎明确了甚么,笑着回复说,那是上将军窦真的孙子窦滔呀!是个远近著名的人物呢。若兰随即怕羞将自己的心事告诉了父亲。请父亲托人去窦家提亲。
  窦家也闻听过苏若兰的芳名,亲事一拍即合。
  第二年(公元公元372年)春,16岁的苏蕙与21岁的窦滔喜结良缘。

男儿浊世显英才

  窦滔和苏蕙所处的时代,正是我国历史上一个战乱的年月。其时东晋王朝屈居江南,南方各多数夷易近族睁开了强烈的争取战,朝廷换代像走马灯一样,史称“五胡十六国”。 黎民庶夷易近饱受战乱之苦,望眼周围民生凋敝。直到定都长安的前秦天子苻坚统一南方后,社会才泛起了一个难堪的“小康”时势。
  窦滔作为将门以后,异常恼恨战乱给黎民庶夷易近形成的凄凉,一心想为国家的长治久安作出点供献。因而,就在婚后的昔时秋季,他作出了一个“投军报国”的决议。他说:好男儿当在战场完资自己的报国之志,才不妄来人世一场。
  虽然他们少年伉俪,新婚燕尔,友谊绸缪,但苏蕙是一名深明大义的男子,她很支持丈夫去参军报国。
  深秋的一天,天空雁鸣阵阵,地上黄叶飘飘。窦滔牵着战马,在妻子的陪同下,走出了他们栖息的窍门寺小西巷(厥后被人们称为织锦巷),上路参军。他们徐行脱离初识时的水池边上,若兰触景生情,不由低吟道:

送君送到水池东,昔时射鸟识君容。
红线相牵结秦晋,不想昔日两离分。

  转过水池,脱离了小巷南,走上大街,若兰又吟道:
送君送到小巷南,只恨时短路更短。
此去前途两不知,郎君何日得回还?
  当他们相伴脱离寺院西边时,恰遇寺院钟声响起,若兰吟道:

送君送到寺院西,钟声伴君跨征骑。
祈祷神灵多保佑,等郎安然归桑梓。

  虽然小两口难明难分,但窦滔事实是个有大丈夫气概的须眉汉,他挣脱子女情长的羁绊,毅然与妻子划分,跨马扬鞭,奔向征程。
  窦滔参军后,在身经百战中屡建奇功,很快生长为一员名将;特殊在协助秦苻坚攻取东晋的梁州和益州的战斗中,他的文滔武略之才得以周全展示,深得秦苻坚的浏览,认定他是一名难堪的人才网。这样,在窦滔参军两年后的公元374年,23岁的他便被提升为秦州(今甘肃天水市)刺史。窦滔回到家乡窍门寺,接18岁的妻子苏若兰,一同赴秦州上任。
  刺史的职责,各朝代不尽类似,但前秦的刺史,现实上就是当地的最高军政主座。以是窦滔既要管军,又要理政。他上任之初,适逢当地近年大旱,庄稼无收,而秦苻坚又要赓续征粮裁军,开发领土。面临这类情形,窦滔巧妙周旋,全力抗灾救夷易近,把当地治理的清平有序,政绩斐然。   之前,天水市西关的务农巷,尚留有窦滔苏蕙故宅的遗址,老庶夷易近叫那里为织锦台。现在,在天水人夷易近公园立有一尊汉白玉的苏蕙雕像,像的基座上镌刻着她的织锦回文诗。天水人夷易近忘不了曾在这里栖息过的窦滔和苏蕙。
  但野心勃勃的前秦天子苻坚,掉落臂夷易近众痛苦,一心想迅速东进南下,祛除东晋,统一天下。窦滔看到近年兵灾给庶夷易近带来的凄凉,正直的他一再劝谏秦苻坚暂时息战,給庶夷易近一个休养生息的时机。
  苻坚以为他忤旨不遵,捣乱军心。再加上一些权奸之臣妒贤嫉能,一再眼前诽语谗谄窦滔,更引得秦苻坚不满,因而一道旨令,把窦滔谪贬到悠远荒原的流沙(今甘肃敦煌)去做地方小官。
  聚会不久伉俪自愿划分,苏蕙凄伤地吟道:

银箭昔日穿红线,何以昔日断丝弦?
送君池边千秋泪,漠漠流沙几时还?

  窦滔只能没法地摇头叹气。苏蕙泪眼婆娑的又吟道:

瑟瑟秋风孤雁鸣,古道西望泪湿巾,
暮日惨惨照荒草,佳音不知几度春。

  窦滔被发配边关,刚刚20岁的苏蕙一时手忙脚乱,在痛别外子以后,只好暂留秦州。

秦州首织回文诗

  窦滔突然遭貶,对苏蕙攻击很大,她一方面为丈夫的运气担忧,同时因家产也被征采没收,生涯没有了来原。面临这类情形,她施展自己所长,把对丈夫的纪念和满腔的悲忿,写成回文诗,用彩线织在锦帕上,在秦州沿街叫卖,一方面诉说心内的冤枉,一方面换点银钱过活。市井小巷人们争相购置,使之广为撒播。听说,苏蕙的织锦回文诗,起源是66字的,厥后又生长成112字的。全文以下:

贵米何欠妥量妻夫靠身咐真雀阳
又夫柴初早寡思谁妇嘱迈深情侣
我思结中配回织泣时恩山年伴语
月发身夫家锦回去双叫深寻婆谁
好日奴上追念凄本早泪能早料翁
谁放同文少孤更回要尚上至别去
早知朝地受寒可归鹤与今枕日离
子天冷淡天怜衣野不久夫同鸯鸳

  其读法是:每句七言,共28句,首句从第一行中的“夫”起源,右下斜;末句阻止于第一行中的“妻”。释读为:

伉俪恩深早分袂,鸳鸯枕上泪双泣,
思量现在结发好,谁知冷淡受孤凄。
去时付托真情语,谁料至今久不归,
更想家中柴米贵,又思身上少冬衣。
野鹤尚能寻朋侪,阳雀深山叫早回,
不幸寰宇同日月,我夫何不早回归。
本要与夫同日去,翁婆年迈身靠谁,
织锦回文朝天子,早放奴夫配寡妻。

  这些诗句平实无华,朗朗上口,与苏若兰的另外一首撒播于世的织锦回文璇玑图,气焰气焰完全不合,且回文因素不多。是以,有人质疑,这能够不全是苏若兰原作。但它在天水一带撒播很广,人人为它起名叫《织锦回文朝天子》。
  这里的“天子”指的是前秦天子苻坚,苻坚本为氐族,是秦州人,听说苏若兰在秦州叫卖的回文锦帕,经有关职员传到苻坚手中后,他仔细翻阅,遭到很大震惊。
  生涯无着、孑立无援的苏若兰,不知丈夫甚么时间才气回还。因而,身处异乡的她,不久便决议:搬回老家美阳县窍门寺小西巷去住,那里事实有她的家人和亲友石友啊。
  窦滔被流放的敦煌,距秦州遥遥数千里,它要穿越通往西域的丝绸古道,途经金城(现兰州)、凉州(现武威)、甘州(现张掖)、肃州(现酒泉)、嘉峪关、玉门、安西,直到阳关下,周围是望不到头的沙漠,很少有人烟。
  窦滔被贬流沙后,年光似箭。他很惦念自己的妻子,也不知道在此要待到何年何月,或许要待一生!在他苦闷没法时,偶遇一能歌善舞的年轻男子赵阳台,这给他孤寂苦闷的生涯带来些许慰藉,不久,他便纳赵阳台为妾,有了一个生涯的伴儿。

窍门寺巧织《璇玑图》

  苏蕙在窍门寺老家,纪念着谪贬流沙的丈夫,心境很是悲忿,就以写诗来抒发对奸佞之徒的不满:

谗佞奸凶,害我忠贞。祸因所恃,姿极骄盈。

  在对权奸谗谄体现心平气和的同时,她也对丈夫的才高气傲阻止了批判,指出应当罗致履历,防患于已然。她写道:

虑微察远,祸在防萌。察微虑深,慎在未形。

  这些诗,她都归入了《璇玑图》。
  两年后,使命有了转机。一方面,或许苏蕙的那首《织锦回文朝天子》震惊了苻坚,他经由不雅察,以为窦滔确切是冤枉的;另外一方面,苻坚很看重窦滔的文韬武略,要倚重他的武功为自己着力打山河。因而,便下旨免去窦滔的一切罪行,诏令他速去京都长安议事。
  窦滔想起自己的遭受,对这位天子心存芥蒂,找各饰辞而不奉诏。苻坚为了自己的利益,不只派人送上这几年的俸禄,尚有作为歉意的礼物。并允许立时送他回家,与妻子聚会。正是这一点,深深震惊了窦滔的心。他准予了苻坚的请求。
  窦滔带着赵阳台,千里迢迢赶回老家窍门寺,一起上他有数次地想着与妻子的热切相会。但身居窍门寺小西巷的苏若兰,面临丈夫带回的这个小妾赵阳台,却切切不克不及吸收。她没有想到自己几年的苦等,却等来了这样的效果,冤枉的眼泪打湿了衣衿。
  朝廷催窦滔速到京城领受义务。虽然窦滔拖了又拖,但君命终难背。窦滔再三求若兰一起去,但她使气说:“要去你去,我决不会去。”
  窦滔没法,只好洒泪与若兰划分,带着赵阳台赶赴京城长安。
  窦滔见到苻坚后,苻坚任命他为领军上将军,自己的儿子苻丕为监军,统兵去攻击东晋的军事重镇湖北襄阳城。
  窦滔应用自己的文韬武略,巧妙指示,与其他几支队伍亲近协同,经由一番苦战,乐成打下了襄阳城。苻坚大喜,遂封窦滔为安南将军,留镇襄阳城。小妾赵阳台昼夜陪同在他的左右。
  独居老家的苏蕙,形只影单,举目无亲,天永日久,难免纪念起远方的丈夫来,并起源对自己的年轻气盛和任性使气发生恼恨之心。因而,她便把自己的所思所想,写成一首首诗词,竟越写越多,床头、几上随处都是。一天,她临窗对镜妆扮,看到外面杨柳吐絮,燕子呢喃,更感恼恨交集,无限孑立。便占一卦,卦象为“嗟”,遂吟诗一首:

嗟叹怀,所离经。遐旷路,伤中情。
家无君,房帏清。花饰容,朗镜明。
葩纷光,珠曜英。多思感,为谁荣?

  苏蕙是一个情绪懦弱的少妇,但也是一个意志强硬的女人,为此她又写道:

仁贤别行士,颜丧改华容;
贞物知终始,寒岁识凋松。

  就这样,过了一月又一月,过了一年又一年,苏蕙把自己的所有情绪融进几千首诗中。她用若干昼夜,若干心血,把这些诗重复排列,互订交织,融通较量,叠减轻合,最后稀释在了崎岖、左右各29字,共841字的一个文字方阵中。并在文字的中央肠位标明诗的称谓:始平苏氏心诗璇玑图(始平是她外家武功县的旧称)。然后,她用红黑蓝紫黄五色线,把这些文字织在了一方长宽各八寸的锦帕上。这就是苏蕙著名的织锦回文《璇玑图》。

苏蕙织锦回文《璇玑图》

  这个织锦回文《璇玑图》,最外周围是白色字,图中又是一个四笔顶头的大大的红字组成的“井”字,把图切分红了九大块。而“井”字中央的一大块,又被分红了九小块。这样,就为解读诗文供应了极大的便利。
  在此,我要特殊提出的是,现在有些出书物上对“璇玑图”的五色随便修改,有的酿成了四色、六色、七色,有的把紫色、白色改成了绿色、橙色等等,这些不只与武则天为《璇玑图》所写序中“五彩相宣”相悖,而且也给译读带来艰辛。由于最早的译释中,都是以各个色字开真个,如“紫书读法”“黄书读法”,你随便改变字色,岂稳固了套。《璇玑图》较量准确的,应选用人夷易近文学出书社上世纪八十年月出书的清朝李汝珍所著古典小说《镜花缘》外面的为准。
  苏蕙为何要给自己的回文诗起名《璇玑图》呢?
  原来天璇、天玑都是北斗七星中的星名,以是祖先也把北斗七星称为“璇玑”。南宋时著名女诗人朱淑贞在《璇玑图》记中说:“璇玑者,天盘也”。宋朝学者李公麟在《璇玑图》再叙中说:璇玑之意如日星之左右行天。诠释苏蕙的《璇玑图》是模拟天空星斗运转原理设计的。明朝研究苏蕙的人人康万夷易近在评析《璇玑图》时,对其精巧而深奥的谋篇结构给予高度赞美,说它:上承天道,下悉人情,中稽物理,旁引广譬,兴寄超远,此等奇巧,真为千古绝唱。
  多才多艺、学问渊博、聪慧过人的苏蕙,上通地理,下晓地理,中悉人文。《璇玑图》不只融汇了寰宇机缘,图中还巧妙地应用四书五经和诸子百家的经典多处。如其中应用《诗经》典故77处,《易经》原理64处。
  从以上可以看出,苏蕙把自己的回文诗命名为《璇玑图》,从结构到内容,都是经由巧妙构想,严密考量的。璇玑者,玄机也,或许她是成心设下一个个玄机,让人人去破解呢!
  对这个深奥的《璇玑图》,通俗人不知道该怎样读,就去问苏蕙。苏蕙笑答:“彷徨宛转,自成文章,非我尤物,莫之能解。”言下之意是说,只要自己的丈夫才气解读。随即,她派人将《璇玑图》送往襄阳丈夫的手中。
  窦滔接到这字字珠玑、饱含妻子血泪的《璇玑图》,果真一读就懂。他恼恨得大哭一场,然后备重金把赵阳台送回关中。并备车马,到老家美阳县窍门寺,接苏蕙同去襄阳。窦滔低头认错,伉俪二人亲睦胜前。
  对此,武则天在序中是这样体现的:因述若兰之多才,复美连波之悔悟,遂制此记,聊以示未来也。
  苏蕙短短的一生,除留下回文诗《璇玑图》外,尚有其他5000多首诗,惋惜都佚掉不存。

下场凄凉留芳喷鼻

  此次窦滔苏蕙伉俪的再相聚,比之之前更觉甜蜜。但正所谓忧苦恨时慢,优乐嫌日快。他们在相敬相爱中,刚刚之前两年,不虞一场残暴的战斗—淝水之战,不只催毁了他们的家庭,年仅32岁的窦滔也为之支付了生命。
  淝水,为淮河主流,在安徽省的寿县境内。淝水之战是中国战斗史上以少胜多的著名战例。
  当秦苻坚起源统一南方、又攫取东晋的梁州、益州和襄阳、彭城后,就掀开了进攻东晋的西大门。此时,迟疑满志的秦苻坚想急于打下东晋首都建康(今南京),统一天下,因而,任命其弟苻融为征南上将军,并起劲训练水军,筹集兵员。下令平夷易近每10人收兵1人,富豪子女20岁以下的,都任命为禁卫军官,随军参战;各地的公私马匹一概征调为军马,弄得各地随处拉夫夺马,老庶夷易近叫苦不迭。
  大战前夕,在有各级将领和大臣加入的御前聚会会议上,苻坚宣称,要亲率90万雄师,一举荡平西北地域,并提出了自己的战略。但许多人斗胆提出了不合看法,以为现在时机尚不成熟,东晋虽偏安江南,但有谢安、谢石、谢玄及桓冲这些能臣当政,况有长江天险可据,弗成歧视;加入聚会会议的窦滔也提出,近年交兵,前方充实,军力不稳,应休养生息,待机而动。连苻坚亲弟、上将军苻融也提出了否决看法。秦苻坚对此异常生气,他说:小小东晋有甚么恐怖的,长江有甚么恐怖的?我近百万人马,把马鞭丢进长江,便可阻断滔滔江水!他为中国缔造了一句成语“投鞭断流”。
  公元383年8月 ,苻坚亲率步兵60万,马队27万,禁卫军3万,尚有部门水军,共90多万人马,在北、西长达几千里的阵线上,水陆并进,向东晋提议进攻。作为战将的窦滔,也被苻坚调去,领兵东进,加入作战。
  这时间,东晋是谢安当国,他命谢石为征讨多数督,谢玄为先锋都督,率8万水陆队伍迎战。第一战就在洛水(淮河主流)祛除前秦军5万人,士气为之大振。
  苻坚亲临安徽寿县,令苻融沿淝水西岸布阵,阻止决战。谢玄传话,要秦军稍退,容晋军渡河后决一输赢。苻坚则想等晋军半渡而击,就掉落臂苻融劝止,下令退却退却。秦军多为俘虏兵和新抓的壮丁,军心不稳,听到退却退却敕令后,就一退不止,四下逃散,导至指示掉灵,庞杂不堪。再加上晋军降将朱序乘隙大叫:秦军败了!秦军败了!快逃啊!秦军信以为真,一个个向后狂奔,争相逃命。晋军乘隙渡河追击,秦军全线瓦解,被歼十之八九,上将军苻融丧命,苻坚也身中敌箭。这位骄狂的天子被吓破了胆,望见寿县八公山上的草木,也疑为敌兵;听到风声鸟叫,也以为是晋军追来。这就是成语“草木皆兵,草木皆兵”的泉源。
  窦滔也在此次由于秦苻坚战略决议妄想掉误和战术应用欠妥而导至掉败的淝水之战中,献出了年轻的生命。真应了那句俗语:瓦罐常在井口破,将军难免阵上亡。
  提及来,窦滔的生长蹊径很是不顺,以致少灾多灾。
  前面提过,他的祖上为汉朝的勋臣,世代为官,执掌朝政。公元167年,汉桓帝去世,汉灵帝即位。尊窦皇后为皇太后,封窦武为上将军、闻喜侯。为了整理朝纲,窦武与太傅陈蕃等密商,拟诛杀专权乱朝的寺人曹节、王甫等人,效果因使命走漏,反遭宦奸屠戮。窦太后也遭囚禁,忧愤而逝世,窦氏族人遭屠戮者达数百人,是其历史上最大的一次灾难。时窦武之侄、窦章之子、雁门关太守窦统,闻听凶讯后,为免遭宦奸祸殃,遂率部北去,进入匈奴领地,以乘机报仇雪恨。直到公元189年,汉朝廷才为窦武等人昭雪,恢复了他们的爵位。
  窦统在南国多数夷易近族地域,遭到各方扰乱,境况极其艰辛,以致几遭灭门。但他们强硬地支持了上去,为窦氏家族生涯下了一支血脉。直到公元189年,汉朝廷才为窦武等人昭雪,恢复了他们的爵位。后窦统的曾孙窦勤被晋帝封为忠义侯,窦勤子窦于真被封为征西上将军,窦于真子窦朗封辽东公。公元351年,窦朗生窦滔。公元367年窦滔16岁时,由祖父窦于真领回陕西美阳县窍门寺西街定居。
  公元372年春,21岁的窦滔与苏蕙娶亲,昔时深秋,窦滔即投军战场,过起了天南地北的分居生涯。两年后,窦滔出任秦州刺史,伉俪才得以聚会。但仅仅在一起生涯了两年,窦滔即被贬到悠远的敦煌去了,这一别又是两年;两年后的公元378年,秦苻坚下旨赦宥窦滔,并命他去镇守襄阳,苏蕙因嫌其身边带有小妾赵阳台,不愿同往。独守家中整三年。三年后的公元381年,窦滔看到了苏蕙储满深情的《璇玑图》,深受震惊,才又接来苏蕙聚会。但刚过了两年,淝水之战即摧毁了他们的一切,再不会有又一个“两年”了。
  窦滔战逝世后,痛不欲生的苏蕙与家人和窦滔的手下一起,把他的遗体运回关中扶风,埋葬在老家周秦坡。苏蕙也迁回老家栖息。
  窦滔之逝世,使苏蕙遭到致命的攻击。她以后病恹不振。或许是天妒英才,朱颜苦命吧,这位千古才女不几年便驾鹤西去,追随丈夫窦滔去了。
  那么,苏蕙逝世后,葬于那里呢?有的说葬于其外家武功县,有的说葬于窍门寺,但人人都认可中国窦氏文明研究会副会长、扶风县窦氏文明研究会常务副会长兼秘书长、扶风县苏蕙文明研究会照料窦智礼的说法:苏蕙殁后合葬于窦滔墓。

  康熙五十九年(公元1712年),扶风人、兰州府教授马锡回籍探亲,瞻仰窦滔墓后曾写道:“回文织锦余荒台,陈旧传文犹能说。阳台旧梦缈如烟,白头苏家尚同穴”。诗的内容倾轧了窦滔小妾赵阳台,而一定了苏蕙与窦滔同穴合葬。清顺治《扶风县志》卷一载:“苻秦安南将军窦滔墓,在城北二里周秦坡,故有碑,着名人之手笔,摹拓者多,里人苦之,乃阴毁之。”是说周秦坡窦滔墓前,立有许多出自名人手笔的、赞赏其好事的石碑,虽然许多是赞赏苏蕙《璇玑图》的。这惹得各地许多人前来瞻仰、不雅赏,摹拓石刻墨宝,整天人来车往,络绎一直,打扰得相近住户不得安宁。为了图个自在,因而,住户中有人便悄悄将浩荡的石碑毁掉落了。厥后,许多来这里的游人对此愤可是叹,清康熙时的文士王士祯写道:“残碑坠泪回文锦,一种降低可怎样”。卞士云写道:“论志酒伸豪士气,回文诗写丽人情。遗碑若干难寻访,忸捏促过客程”。
  试想,此处若无才女苏若兰,何来浩台甫人为之刻石立碑?因此也就没有毁碑之说了。一方面,窦滔的信用沾了苏蕙的光,另外一方面,若无窦滔,也就不会有苏蕙的织锦回文诗。或许是上天怜顾他们生前奔忙不定,离多聚少,逝世后才部署他们永世住在了一起。

《璇玑图》问世震朝野

  织锦回文《璇玑图》问世后,不管其内容、其结构、其包罗的玄机和作者苏蕙与窦滔的故事,在朝野崎岖,都惹起了很大的震惊。上自天子、大臣,下至乡野庶夷易近,尚有许多文人诗人,都为之倾倒,不惜赞辞。许多名人为其写序作记,赞赏这位旷世才女和这千古绝唱;许多人倾半生一生精神研究《璇玑图》,并写出一本本专著;到了近代现代,更有人把《璇玑图》的故事编写成戏剧,搬上舞台和银幕。
  女皇武则天亲为《璇玑图》作序,序中简介了窦滔与苏蕙的故事和《璇玑图》发生的经由,和自己对《璇玑图》的鉴赏,赞之曰:五彩相宣,莹心耀目。纵横重复,皆为文章。才情之妙,超古迈今。评价云云之高,实属少有。
  南北朝时的梁元帝在感赞苏蕙的诗中写道:乌鹊夜南飞,良人行未归,池水浮明月,冬风送捣衣,愿织回文锦,因君寄武威。
  唐朝时的两位才女史幽探和哀萃芳,看到《璇玑图》惊讶万分,划分对其作了深刻的研究和探讨,每小我都能从图中读出几百首、上千首的诗来。清朝人李汝珍在其名著《镜花缘》中对其读法有详细简介。宋朝高僧起宗,将《璇玑图》分红几个图块,从中可以读出3752首诗来。明朝的经史学家康万夷易近,与其祖其父三代人对《璇玑图》苦研毕生,又得诗4206首,共达7958首。现代学者吴蔚,在祖先的基本上,再接再厉,在他所著崎岖两本《璇玑图》专著中,竟破译出了14005首诗。我们不敢想象,这个纪录未来会不会再被突破。
  厉代以来,许多大诗人、鸿文家,对苏蕙的《璇玑图》都盛赞有加。唐朝大诗人李白在诗中写道:机中织锦秦川女,碧纱如雨隔窗语。停梭欣然忆远人,独宿孤房泪如雨。(在有些资估中,有人把“秦川”改作“秦州”,这是纰谬的,背背了原文。《方舆记要》中说“陕西谓之秦川,亦曰关中”) 。北周文学家庚信在诗中写道:操琴蜀州卓家女,织锦秦川窦家妻。说的是卓文君和苏蕙。北宋政治家、文学家王安石说道:写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。宋朝文学家、书法家黄庭坚写道:千诗织就回文锦,云云阳台暮雨何?亦自英魂苏蕙子,只无悔悟窦连波……等等。
  元朝大戏剧家关汉卿,曾创作了戏剧《苏氏织锦回文》,在其时阻止了排演。近年,陕西省戏曲研究院,创作并饰演了大型秦腔剧《苏若兰》。宝鸡市秦腔剧团的著名演员杜秀霞,也新编了秦腔历史剧《苏若兰》。他们怀着一颗崇敬之心,把苏若兰的故事搬上了戏台。影视界也不甘落伍,北京伊里雅国际影视生长公司,投资拍摄了片子《璇玑图》,使苏蕙的笼统经由历程银幕,传得更远更广。
  随着党和国家对历史文明的看重,天下各地对苏蕙和《璇玑图》的研究热度递增,许多地方建设了研究机构,并推出了一批新效果。上海的丁胜源、周汉芳集自己的研究效果,出书了厚重的《前秦女诗人苏蕙研究》一书;宝鸡市80高龄的谭结实师长教员,经由9年不懈的起劲,从《璇玑图》中释解出841首诗,出书后遭到人人的赞誉。唐隐出书的《璇玑图密码》一书,号称破解了《璇玑图》倾覆大唐后宫的重重玄机。北京邮电大学的杨义先教授称:他们借助盘算机和现代密码破译技巧,乐成破解了千古奇文《璇玑图》,准确地揭秘了苏蕙《璇玑图》的创作措施和法式。作为窦滔苏蕙家乡的扶风县政协文史委员会,2010年出书了一本30多万字的由窦智礼、张天福、马友庄等人编写的窦滔专辑,其中用大量篇幅详实简介了织锦回文《璇玑图》。扶风县窦氏文明研究会2017年出的40万字的《扶风县窦氏族谱》,也对《璇玑图》作了周全简介。
  与苏蕙有关的天水市、宝鸡市和扶风县,都前后建设了苏蕙文明研究会,睁开有关研究。天水市苏蕙文明研究会还办有会刊《织锦台》,期待他们赓续取得新的收获。

几点填补与欲望
  
  为了寻觅窦滔苏蕙的历史遗址,上世纪五十年月早期, 上高小的我曾一再去他们栖息过的窍门寺小西巷探望。这是窍门寺寺院西边不远处的一个南北小巷。巷内的墙壁上,镶着用砖镌刻的“织锦巷”“苏氏安机处”等匾牌,周围许多老人告诉我,这里就是昔时苏蕙栖息和织锦的地方。巷北头,有一个不大的水池,传说是苏蕙漂洗彩线和绫纱的地方,当地人叫洗锦池,又叫绫坑。为了纪念苏蕙在此织就回文《璇玑图》的事业,明朝万历十八年,族人曾在巷北城门上用砖刻上了“西望绫坑”和“苏氏安机处”两块匾额。有关方面还在窍门北门外建起了一个大照壁,照壁下面刻有“武镇秦国”和“安南将军遗址”几个大字,照壁中央镶嵌有石刻的苏蕙的织锦回文《璇玑图》全文,1951年我去中不雅山三霄庙途经这里时,曾站在照壁下拜读过下面的《璇玑图》。
  惋惜上边提到的这一切,由于种种缘由,加上窍门寺的扩建,现在都不复存在了。
  由于苏蕙织锦回文影响深远,不只在文人中久传不衰,在浅易庶夷易近中也留下了很深的基本。之前在关中一带,每逢女人出嫁,女方都要模拟《璇玑图》的名目,染纱纺线,在织布机上织就百十、几百个有方格图案的手帕,虽然,手帕上只要方格而没有文字,女方家人会在婚礼上把它算作礼物散发给一切的亲戚和同伙,包罗厨师、乐人在内,人人为能取得一方手帕而兴奋。它意在告诉人人要珍爱恋爱,勿忘伉俪之义。厥后,人们不再纺线织布了,为一连这一传统,就在市廛买一些方格手帕,发给加入婚礼的亲友们。
  近年来,随着佛都窍门寺的开发和窍门寺景区的建成,来此旅游者日多。扶风县的旅游部门,曾将织锦回文《璇玑图》印在手帕上,作为旅游纪念品出售,更使窦滔和苏蕙的恋爱故事,流向天下和天下各地。
  近年我在周边各地参不雅时,发现许多地方如宝鸡市、兴平市马嵬驿等,都辟专馆或专版对扶风窦滔苏蕙等名人事迹阻止宣介,而在他们的家乡扶风,却找不到一处体现他们存在的标志物。为了对得起祖先留给我们的无价至宝,并把她一连好,发扬好,我建议:一是在窦滔苏蕙的故宅——窍门寺景区筹建苏蕙纪念馆(或展览馆),竖起刻写《璇玑图》的大照壁。二是在窦滔陵墓前划地为他们伉俪建祠堂,同时建织锦回文《璇玑图》大石碑。三是在七星小镇的“织锦巷”,设店出售一些与苏蕙和《璇玑图》有关的纪念品,为游人特殊是外地来的游客供应服务。四是各地的苏蕙文明研究会和有关研究职员,要一连起劲,破释一些未解之谜,如窦滔殉国和苏蕙亡故的详细情形,他们的埋葬和子女情形等等。
  在此,我还要提及一个情形:在周秦坡除窦滔墓外,尚有一个窦家老爷坟,又叫老爷阙,原位于村东200米处,现已被平掉落,踪迹无存。在老爷坟十多个墓冢中,有一个最大的墓冢,墓中的主人名叫窦琛,清朝乾隆年间曾任过山东省昌乐县知县。或许由于他当过县官老爷,以是,安寝他的这片坟地就被称作老爷坟了。窦琛是窦滔苏蕙的第48代孙,著有《织锦回文读法》传世;有质料说,周秦坡的村夷易近窦步滔(我的侄辈)是窦琛的6代孙,这样推算,我就是窦琛的5代孙、窦滔的53代孙了。但说来忸捏,作为窦滔苏蕙的子女,我们却未能控制他们更多的情形,要靠有关职员一连研究、掘客和弘扬了。
  总之,在鼎力大举弘扬传统文明的明天,我们应当对织锦回文《璇玑图》作进一步掘客、研究并鼎力大举宣传,使这一发端于关中大地的由窦滔苏蕙伉俪合营编织的中华文明至宝赓续绽放出她壮丽的色泽来。这正是:

璇玑图中玄机藏,
才女伟男留华章。
谁人参得其中意?
代代文客费思量。

  (2019年3月15日修改于北京)
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「真诚赞美,手留余喷鼻」

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